Micchami Dukkadam meaning in Hindi – मिच्छामी दुक्कड़म का हिन्दी अर्थ

मिच्छामी दुक्कड़म (Micchami Dukkadam), जिसे मिच्छा मील दुक्कदम भी कहा जाता है, एक प्राचीन भारतीय प्राकृत भाषा का मुहावरा है, जो ऐतिहासिक जैन ग्रंथों में पाया जाता है। इसका संस्कृत समकक्ष “मिथ्या मे दुस्कर्तम” है और दोनों का शाब्दिक अर्थ है “हो सकता है कि सभी बुराई व्यर्थ हो”।

यह जैन धर्म में व्यापक रूप से पर्युषण के अंतिम दिन प्रतिक्रमण अनुष्ठान के लिए प्रयोग किया जाता है जिसे श्वेतांबर परंपरा में संवत्सरी और दिगंबर परंपरा में क्षमवानी कहा जाता है। अनुष्ठान के रूप में, जैन अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को इस अंतिम दिन Micchami Dukkadam के साथ बधाई देते हैं, उनकी क्षमा मांगते हैं।

प्रतिक्रमण (चौथे आरण्यक) अनुष्ठान के दौरान एक भिक्षु या नन के इकबालिया और पश्चाताप मंत्र के एक भाग के रूप में जैन मठवासी अभ्यास में वाक्यांश का उपयोग अधिक आवधिक आधार पर किया जाता है, खासकर जब वे जैन मंदिरों में तीर्थंकरों की छवियों या मूर्ति की पूजा कर रहे होते हैं।

मिच्छमी दुक्कड़म क्या है? (What is Michhami Dukkadam?)

मिच्छमी दुक्कड़म अर्धमागधी भाषा (भगवान महावीर के समय में बोली जाने वाली भाषा) का एक शब्द है। मिच्छामी दुक्कड़म द्वारा कोई यह कहने की कोशिश कर रहा है, ‘मिथ्या में दुष्कृतम’ का अर्थ है, ‘मेरे बुरे कर्म (दुष्क्रुत) फलहीन (मिथ्या) हो जाएं।’

इस अर्थ से, हम समझ सकते हैं कि यह वाक्यांश केवल संवत्सरी (जैन धर्म में क्षमा का दिन) के दिन कहने के लिए कुछ नहीं है, जिससे आप मिलते हैं, जिस तरह से आप दूसरों को नए साल की शुभकामनाएं देते हैं।

यह वाक्यांश हमारे द्वारा की गई गलतियों के लिए अपना पछतावा व्यक्त करने का एक तरीका है। यह पश्चाताप संवत्सरी के दिन किया जाने वाला प्रतिक्रमण (स्वीकार करना, क्षमा करना और गलती न दोहराने का संकल्प) है।

फिर यह सवाल उठता है, ‘अगर हम साल भर गलतियाँ करते हैं, तो हम एक ही दिन प्रतिक्रमण क्यों करते हैं?’ आइए, परम पूज्य ज्ञानी पुरुष दादा भगवान से उनकी भाषा में प्रतिक्रमण का सही अर्थ समझते हैं। हम यह भी जानेंगे कि जब भगवान महावीर ने प्रतिक्रमण की बात की थी तो उनका क्या मतलब था।

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जैन लोग मिच्छामी दुक्कड़म क्यों कहते हैं? (Why do Jains say Michchhami Dukkadam?)

कभी-कभी अगस्त और अक्टूबर के बीच जैन धर्म के अनुयायी पर्युषण में भाग लेते हैं। बहुत से ‘युवा’ लोग पूरी तरह से यह नहीं समझते हैं कि हमें क्या करना चाहिए और क्यों करना चाहिए। उम्मीद है, इसमें से कुछ को समझाना चाहिए।

Micchami Dukkadam आमतौर पर तब कहा जाता है जब हम क्षमा मांगते हैं। पर्युषण पर्व के बाद लोग इसे सामान्य बात की तरह करते हैं। परंपरागत रूप से, इसे संवत्सरी के दिन कहा जाता है जो पर्युषण का अंतिम दिन होता है।

इस बात पर कुछ बहस है कि क्या संवत्सरी से पहले इसे कहने का मतलब दिन की प्रतीक्षा करने के बजाय अधिक है। साथ ही, विभिन्न समुदायों के लिए संवत्सरी अलग-अलग दिनों में हो सकती है।

जैन धर्म में दो प्रमुख संप्रदायों के कारण। ये हैं डेरावासी और स्थानकवासी। भारत में, वे अलग-अलग दिनों में पर्युषण शुरू करते हैं। एक दिन का अंतर है। इस प्रकार यह एक दिन पहले या बाद में समाप्त होता है।

मिच्छामी दुक्कड़म का मतलब (The meaning of Michchhami Dukkadam)

मिच्छमी दो शब्दों मिच्छा और मी से बना है जिसका अर्थ है व्यर्थ / बेकार और मेरा / मेरा दुक्कदम का अर्थ है बुरे कर्म। तो इसका पूरा अर्थ है ‘मेरे बुरे कर्म (दोष) व्यर्थ हो जाएं। दूसरे शब्दों में ‘कृपया मुझे क्षमा करें।’

श्वेतांबर में एक 8-दिवसीय उत्सव मनाया जाता है जो भाद्रपद शुक्ल पंचमी को समाप्त करता है। अंतिम दिन को संवत्सरी कहा जाता है, जो संवत्सरी प्रतिक्रमण के लिए संक्षिप्त है। सात दिन प्राप्ति के दिन होते हैं और आठवां दिन सिद्धि या उपलब्धि का होता है।

यह इस समय है कि हम अपने संबंधित वार्षिक प्रतिक्रमण की शुरुआत करते हैं – पिछले वर्ष के लिए हमारी आध्यात्मिक यात्रा पर एक प्रतिबिंब। इस दिन हम एक अनोखे रिवाज का भी पालन करते हैं, जहाँ हम हर उस व्यक्ति से क्षमा माँगते हैं, जिसने वर्ष के दौरान उसे ठेस पहुँचाई हो।

पुराने झगड़ों को भुला दिया जाता है और दोस्ती और रिश्ते नए सिरे से बनते हैं, क्योंकि हम हाथ जोड़कर “मिच्छमी दुक्कड़म” या क्षमा मांगते हैं। मिच्छमी का अर्थ है निष्फल (क्षमा करना) और दुक्कदम (दुश्क्रुत) का अर्थ है बुरे कर्म।

इसलिए मिच्छमी दुक्कड़म का अर्थ है मेरे बुरे कर्म (तुम्हारे साथ) निष्फल हो जाओ। तो किसी को “Micchami Dukkadam” कहने या लिखने के पीछे की अवधारणा यह है कि ‘अगर मैंने आपका कोई नुकसान किया है तो उन बुरे कामों को माफ कर दिया जाना चाहिए (फलहीन)’

मिच्छामी दुक्कड़म का साहित्य (Literature of Michchhami Dukkadam)

मिच्छामी दुक्कना: वाक्यांश योग शास्त्र के ऐर्यापथिकी सूत्र श्लोक ३.१२४ और ३.१३० में पाया जाता है। यह पद ऐर्यापथिकी-प्रतिक्रमण अनुष्ठान का एक हिस्सा है और चैत्य-वंदना (मंदिर में पूजा) की प्रस्तावना है। इसमें Micchami Dukkadam होता है और समाप्त होता है।

इसका संस्कृत समकक्ष “मिथ्या मे दुस्कर्तम” है। प्रारंभिक बौद्ध धम्म और हिंदू धर्म ग्रंथों में स्वीकारोक्ति और पश्चाताप के समतुल्य रूप पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, मनुस्मृति के अध्याय ११ के कई छंद स्वीकारोक्ति, पश्चाताप और तपस्या के लिए समर्पित हैं।

इनमें जानबूझकर और अनजाने में किए गए कुकर्म शामिल हैं, जैसे कि अन्य जीवों की चोट या हत्या से संबंधित, वनस्पति या जंगलों को नुकसान पहुंचाना, निषिद्ध खाद्य पदार्थ या तरल पदार्थ (ब्राह्मणों और भिक्षुओं को मांस, शराब) का सेवन, चोरी, और कई अन्य। कर्म के संदर्भ में दुष्कृतम शब्द विशेष रूप से श्लोक ११.२२८-२३२ में प्रकट होता है।

ये अनुवाद पैट्रिक ओलिवल – प्राचीन संस्कृत साहित्य के एक विद्वान, व्यक्ति को “सार्वजनिक रूप से अपने कुकर्मों को घोषित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं”, दूसरों के सामने “अपराध को स्वीकार करते हैं”, ईमानदारी से “बुराई से घृणा करते हैं”, किसी भी दुष्कर्म के परिणामों को समझते हैं “पर मनुस्मृति के अनुसार, “मैं फिर कभी ऐसा नहीं करूंगा” का संकल्प लें, और फिर “अपने विचारों, भाषण और शरीर के साथ एक स्वस्थ गतिविधि का पीछा करें”।

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FAQs on Micchami Dukkadam

  1. आप Micchami Dukkadam की कामना कैसे करते हैं?

    जैन संवत्सरी के इस पावन अवसर पर, यदि जाने-अनजाने मैंने अपने कर्म, अपनी बात, या अपने विचार से किसी भी प्रकार से आपको हानि पहुँचाई हो तो मैं हर बात के लिए क्षमाप्रार्थी हूँ। कृपया मुझे अपने पूर्ण स्नेह Micchami Dukkadam से मुक्त करें। यह पर्युषण पर्व आपके लिए सुख-समृद्धि लेकर आए।

  2. Micchami Dukkadam क्यों मनाया जाता है?

    इस दिन, जैन संदेश और संवत्सरी की शुभकामनाओं का आदान-प्रदान करते हैं। उनके द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य वाक्यांश “मिच्छमी दुक्कड़म” है। इसका अर्थ है, “जितनी विपत्तियां की गई हैं, वे सब निष्फल हों।” इसका उपयोग क्षमा मांगने के लिए किया जाता है। यह दिन सामूहिक रूप से ऐसे सभी कार्यों के लिए क्षमा मांगता है।

  3. जैन लोग Micchami Dukkadam क्यों कहते हैं?

    मीचा मे दुक्कड़म, एक प्राचीन प्राकृत भाषा का मुहावरा है जो आमतौर पर जैन ग्रंथों में पाया जाता है। यह जैन मठवासी आचार संहिता के एक खंड से संबंधित है जिसे अव्यक कहा जाता है (Prakrit: osayas, obligatory observations or duties)। इसका अर्थ है “इसकी बुराई व्यर्थ हो”।

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